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西游记中的历史现实:明朝天子崇道抑佛,激起民间对释教的同情

更新时间  2021-02-16 18:01 阅读
本文摘要:提到文学作品,人们最为熟悉的一句话是“源于生活,高于生活”。 这句话不仅仅适用于种种现实主义小说,同样也适用于《西游记》这样的浪漫主义长篇神魔小说。 这部由吴承恩撰写的小说,主要描绘的的是唐僧、孙悟空等师徒四人,履历了九九八十一难,终于到达西天见到如来佛祖,取得了真经的故事。虽然,故事的原型是唐初获得玄奘法师,但作者在潜移默化中秒速了许多明代现实情况,好比全真玄门享有高贵职位,好比拥有锦衣卫这个“机构”,好比明代黎民才要过的“清明节”……。究竟,这部小说是创作于明代中期。

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提到文学作品,人们最为熟悉的一句话是“源于生活,高于生活”。  这句话不仅仅适用于种种现实主义小说,同样也适用于《西游记》这样的浪漫主义长篇神魔小说。

这部由吴承恩撰写的小说,主要描绘的的是唐僧、孙悟空等师徒四人,履历了九九八十一难,终于到达西天见到如来佛祖,取得了真经的故事。虽然,故事的原型是唐初获得玄奘法师,但作者在潜移默化中秒速了许多明代现实情况,好比全真玄门享有高贵职位,好比拥有锦衣卫这个“机构”,好比明代黎民才要过的“清明节”……。究竟,这部小说是创作于明代中期。固然,除了在字里行间,不自觉地“吐露”明朝的风土人情之外。

在许多重大事件的选取上,也能看到明朝的种种“痕迹”。  在《西游记》一书中,多次泛起了君权对释教的打压。其中,在第44回《法身元运逢车力心正妖邪度脊关》和第62回《涤垢洗心惟扫塔缚魔归正乃修身》两章中,都泛起了佛寺被扑灭,僧众被囚禁的形貌。虽然,这两次君权对释教的打压,原因各不相同。

但这恰恰反映出在明朝历史上,明代帝王也曾对释教举行过打压。而且,从明朝开国天子明太祖朱元璋(洪武帝)时期,就已经开始对释教举行大规模的攻击。与历史上“三武一宗”灭佛接纳的雷霆手段差别,洪武帝的手段相对来说温柔了许多。

洪武帝只是下令,各地州府县最多只许有一座大寺院。同时,也对僧侣数量做出了限制,划定各府僧众不得凌驾四十人,各州僧侣不能超三十,县必须在二十人以下。而且,还对于出家的年事也做出了相关划定,男子不到四十不许出家为僧,女子不到五十不许出家为尼。

  洪武帝以及厥后的明朝天子对于释教的打压,更像是在限制其生长规模,而并非是想真正的使其消亡。那么明代为何会打压释教呢?或许,这与有明一代,所有天子“崇道抑佛”有关。好比,明成祖朱棣(永乐帝)迁都北京之后,在北京城先后修建了灵济宫、显灵宫、朝天宫以及大高玄殿等。

固然,除了这些相对规模较小的“道观”之外,明代最为弘大的工程就是修建武当山。永乐帝为了证明自己的君权神授,强调自己迁都北京的正当性。所以,就必须提升玄武真君的职位,同时给予最好的供奉。因为,玄武真君是守护北方的“神”!于是从永乐11年卡死或,到永乐22年为止,明朝先后动用了20万民夫,在武当山大兴土木修建道观。

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经由11年的修建,武当山共建成了八宫、二观、三十六庵堂、七十二岩庙,合计衡宇1500余间。此外,还犒赏了270多顷作为供养田。

到了嘉靖31年,再次重新修缮了武当山。其中,对于玉虚宫的扩建工程是此次修缮的重点。经由此次修缮,玉虚宫占地面积到达了525万平方米,衡宇达2200多间。这种大兴土木制作道观的行为,在《西游记》中的车迟国的故事中有所体现。

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所差别的是,明朝是动用了20万民夫修建武当山,而车迟国为修建道观的则是那些被压榨的佛家子弟。  虽然,明代朝廷使劲满身解数压制释教的生长,对于玄门的支持同样是尽心尽力。可是,让明朝统治者想不到的是,经由一轮轮的对于释教的打压,不仅没有让平民黎民远离释教,反而激起了包罗作者吴承恩在内的普通公共对于释教的同情,以及对于玄门的厌恶。所以,在《西游记》中,那些履历磨难的僧众,往往会在唐僧师徒的资助下沉冤得雪。

而在唐僧师徒履历的九九八十一难中,有许多磨难是由种种各样的化成羽士的妖妖怪怪制造的。而在西游记中泛起的种种羽士容貌的妖魔中不仅数量众多,而且给唐僧师徒出的难题也各有差别。包罗女儿国的如意真仙,拒绝给唐僧“堕胎之水”;乌鸡国的全真羽士,妄图在人间称王;车迟国的三位国师,希图将国王酿成他们的傀儡;比丘国的羽士国丈,更是索取唐僧的心肝……这些妖妖怪怪,在人间为非作歹之后,最终的下场是,被唐僧师徒以及其他法力更高的神仙消灭或收服。

  《西游记》中的妖妖怪怪容易消灭,可是明朝那些尊崇玄门的达官显贵,却是异常顽固,无法“消灭”的。好比,自称为道君天子的明世宗朱厚熜,固然大家更熟悉的名字是嘉靖天子。这个在明代历史上,号称取得了“嘉靖中兴”的天子,在其晚年却迷上了求仙拜佛,炼丹求药,理想能够永生不老。于是,嘉靖天子下令征召大批十三四岁的女子入宫,然后使用她们的经血炼制丹药。

为了保证这些女孩的身体清洁,还强行要求她们饿吃桑,渴饮露。效果,不堪折磨的小宫女们,在公元1542年(嘉靖21年)发动了著名的“壬寅宫变”,想要用黄绫勒死嘉靖帝。只是由于其中有一个小宫女由于畏惧,向皇后通风报信。

慌忙赶来的皇后,拯救了嘉靖天子。可是,这些为抗争运气而实施宫变的小宫女们,最终的下场只能是被处以死罪。而这一事件被作者写入了《西游记》中,在78、79两回中形貌比丘国的故事中,比丘国国王就抓了1000个童男童女,准备用他们的心肝来炼取丹药。只不外,在小说中吴承恩可以“摆设”孙悟空,来解救这些孩童,挽救这一人间惨剧。

  由此看来,吴承恩笔下的《西游记》,并非只是展示了作者的浪漫主义,更是一种现实主义的宣泄,对明朝统治者过分崇信玄门举行的一种批判!。


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